iron．snow．ball

以下皆來自電影甘地傳片段

<< 甘地傳 part 3,  5:54~8:06 的片段 >>

一群印度年輕學生在初次聽到甘地演講後，去找甘地。

甘地用實際的生活向他們展示了所謂「菁英」的西式生活與「傳統」的印度生活的不同，突顯了握有詮釋權的人如何施行「高雅的暴政」，他說：「是英國人決定印度人該如何生活，你可以買什麼，賣什麼。他們的富裕在我們可怕的貧窮之中顯得多麼鶴立雞群啊，他們還教育我們何為公理、何為妨礙治安。難怪我們印度一流的年輕人，即便繼承了東方的尊嚴，卻總是快速地認同西方的價值，被他們同化。」。但是甘地也對這群學生說：「當有不公義的情形發生的時候，我總是相信要挺身對抗。更重要的是，你要問自己為何對抗？你是為了改善事情而奮鬥呢？還是為了懲罰對方？我們應該把懲罰留給神來做。」

When there is injustice, I always believe in fighting. The question is do you fight to change things or do you fight to punish? We should leave punishment to God.

<< 甘地傳 part 3,  22:45 ~ 27:10 的片段 >>

這一段非常的精彩。

印度有影響力的本土政治人物會商要如何反抗英國的惡法。

其中一名大老質疑甘地非暴力的作法是「消極的抵抗」。

甘地說：「我從不做任何被動的事，我的抗爭都是主動積極的。」

「我想要讓那些待我們如奴隸的人都感到困窘。每一個人。」

同時他取走僕人捧著的茶水，幫其他大老們倒茶，你可以看到這些大老們展現出不好意思，對照平時僕人幫他們倒茶時的理所當然，難道不也是在提醒這些大老們，因為階級而產生的權力差異在日常生活裡無所不在的，我們在對抗壓迫的同時，也要常常省思是否我們在另外一個層面壓迫了別人。也說明了，要將平常隱而不顯的差異突顯出來，不見得非要激情的控訴，也可以靠智慧的呈現。

接著他說：「請原諒我剛剛愚蠢的模擬。」

「我希望能改變他們的心意，而不是消滅他們，他們有的缺點我們也有不是嗎？」

I want to change their mindness, not to kill them for weakness we all possess.

<< 甘地傳 part 5,  8:02 ~ 9:25 的片段 >>

英國政府要以教唆判國罪把甘地關起來，他說：「不和魔鬼合作是人的職責，而英國統治印度即是魔鬼。」

"Non-cooperation with evil is a duty and the British rule of India is evil."

<< 甘地傳 part 6,  11:29 ~ 14:35 的片段 >>

一位記者去採訪獄中的甘地。

首先，他描述能改善印度人的生活的方法，要讓人民能依靠當地的技能謀生，藉由工作和成就感來取得快樂，這是唯一非暴力解救印度的方法。

"The re-constructed program is the only non-violence solution to India's agony."

因為「貧窮是最嚴重的暴力」，改善貧窮亦是扼止暴力。。

"Property is the worst form of violence."

他又說：「單單靠引進西方的文明，並不見得能真正改善人民的生活，有時只是帶來更多的不幸。」

"It will not necessarily be progress to India if it simply imports the unhappiness of the west."

記者又問他：「你真的相信非暴力抗爭能產生效果嗎？像是對付希特勒也有效嗎？」

他回答說：「我相信，但是這不代表非暴力抗爭總會有效，抗爭也可能失敗也可能抗爭者要付出痛苦的代價，但是，難道附和戰爭（施暴者）能消除挫敗迴避痛苦嗎？」

「但是你不能做的是接受不公義，不論希特勒還是任何人的不公義，你必須要讓不公義的情形被眾人看清。為此，要有戰士視死如歸的準備。」

"What you cannot do is to accept injustice from Hitler or anyone, you need to make the injustice visible. Be prepared to die like a solider to do so."

讓人「看清楚」不公義的方法是什麼呢？首先，當然是要發出不平之鳴，但是，不平之鳴等於想盡辦法大聲說話嗎？有時候也許並不是我們說的不夠大聲，而是我們為了大聲用太多的輔助技巧，像是刻意悲情或是誇飾、反諷，反而讓我們真正想說的「不公義」被模糊掉，不清楚了。